Resumo:

Nas Conferências de Cassel (1925), Heidegger faz menção ao discurso proferido por Dilthey em comemoração aos seus setenta anos, em Berlim (1903), elogiando a magnitude desse Filósofo da “Escola Histórica” que descobriu a vitalidade do passado espiritual e soube conservar, em toda a sua vida, o frescor inicial do grande movimento que deu origem à “consciência histórica” (Cf. HEIDEGGER, Conférences, 2003, p. 151). O próprio Dilthey comenta, com entusiasmo, o privilégio de ter vivido essa época que visava alcançar a constituição definitiva da ciência histórica e, através dela, das ciências do espírito em geral (Cf. DILTHEY, 1992a, p. 33). Nos Prolegômenos (1925), Heidegger confessa, todavia, que “o decisivo na problemática de Dilthey não é propriamente a teoriadas ciências históricas, mas a tendência de pôr a realidade do histórico à vista para, a partir dele, aclarar de que modo e de que maneira é possível a interpretação” (HEIDEGGER, Prolégomèmes, 2006, p. 39).